Alessandra Immacolata Musarra, 23 anni, Messina; Michela Fiori, 40 anni, Alghero; Fortuna Bellisario, 36 ann, Napoli; Pamela Mastropietro, 18 anni, Macerata; Angelo Doppiu, 66 anni, Sassari; Desirée Mariottini, 16 anni, Cisterna di Latina. Sono alcune delle tante vittime di femminicidio che sono state ricordate, in piazza Yenne, al termine della manifestazione femminista organizzata dalla rete locale di Non Una Di Meno, svoltasi stamane in occasione della Giornata internazionale delle donne.

«Oggi non è una festa, è una giornata di protesta», gridano in coro i manifestanti. Migliaia di persone, non solo donne ma anche tantissimi uomini, giovani e meno giovani. Appesi alle finestre di alcune abitazioni, striscioni contro la discriminazione e la violenza sulle donne.

Il corteo si è svolto senza alcun tipo di problema né tensione: alcuni cittadini addirittura si sono uniti alla marcia e altri hanno applaudito mentre i manifestanti e le manifestanti sfilavano. Un tema molto sentito dall’opinione pubblica, quello della violenza che quasi ogni giorno le donne subiscono da parte di uomini violenti e padri-padroni. «La nostra lotta non finisce qui», promettono le organizzatrici.

«Marrano a farlo», «marrano a dirlo». Da sempre i bambini sardi non possono sottrarsi a un invito di questo tipo. Se non lo fai, sei un vile insomma, un “marrano”. Non importa quanto sia difficile la prova di coraggio alla quale si è chiamati, l’importante è non essere un marrano. Chi di voi non ha rischiato di affrontare i rimproveri degli adulti pur di non essere definito così? L’espressione è entrata nel lessico sardo-cagliaritano da tempo, ma chi era veramente il “marrano”?

Chiariamo innanzitutto una cosa: non si tratta di un termine sardo, ma di un’offesa che affonda le sue radici nel Medio Evo. Questa ingiuria veniva utilizzata già nella Spagna del XIV secolo, dove venivano apostrofati con il termine marranos gli ebrei convertiti forzatamente al cristianesimo, ma che continuavano a professare, di nascosto, riti e funzioni del giudaismo. Nato con un’accezione antisemita dunque, il vocabolo che oggi utilizziamo correntemente per accusare di vigliaccheria chi non accetta la sfida lanciatagli significa letteralmente “giovane porco”, “suino”, “maiale”,e probabilmente nasce dall’ispanizzazione del termine arabo mahram (cosa proibita).

All’epoca della dominazione spagnola in Sardegna, l’Isola ospitava una nutrita presenza di ebrei sefarditi, di cui a Cagliari rimane traccia al ghetto degli Ebrei in Castello. L’uso del termine dispregiativo “marrano”, il cui uso era proibito già dal 1380 da un decreto del Re di Catalogna, si diffuse comunque durante le persecuzioni contro gli ebrei nella Spagna di fine ‘400. Con gli anni, la parola “marrano” ha perso  la sua connotazione antisemita, abbandonando pian piano l’utilizzo di indicare gli ebrei sefarditi che di nascosto (secondo i canoni dell’epoca, con viltà) professavano la propria fede, per abbracciare, soprattutto in Sardegna, il significato di sfida che oggi conosciamo.