A Palazzo di Città esposte più di 80 opere di Giovanni Nonnis, in mostra per la prima volta anche le matrici in polistirolo che l’artista utilizzava per realizzare i suoi lavori, esse stesse opere d’arte. In esposizione anche un importante bronzetto, in prestito dal Museo Archeologico di Cagliari, fonte inesauribile di ispirazione per il pittore nuorese.

La mostra, la seconda a Cagliari, la prima fu nel ’94, presenta circa 80 opere di Giovanni Nonnis, provenienti dalla Collezione Civica degli Artisti Sardi del ‘900 e dalla collezione privata degli eredi Nonnis. La breve vita dell’artista nato nel 1929 a Nuoro e scomparso a soli 45 anni, nel 1975 in un incidente stradale, viene raccontata attraverso la proiezione di un video diretto da Giovanni Columbu e curato dalla figlia del pittore, Cecilia. Insito già nel titolo “La matrice e il segno”, il tema della mostra. Sono infatti esposte per la prima volta le matrici in polistirolo che l’artista utilizzava per realizzare le sue opere con la tecnica del basso rilievo. Nonnis incideva con un un bulino riscaldato i pannelli di polistirolo, ne spalmava la superficie con il colore per poi stampare l’immagine in rilievo prevalentemente su lastre di masonite, talvolta su tela.

Nella sala d’ingresso a introdurre i visitatori al percorso espositivo, campeggia una riproduzione di grandi dimensioni di una delle matrici. La gran parte delle opere esposte è caratterizzata dai richiami all’arte sarda, non solo i bronzetti che dominano la fase della maturità artistica, ma anche le influenze dell’arte bizantina in Sardegna con l’uso dell’oro negli sfondi e la pittura rupestre. Come ha spiegato Paola Mura direttrice dei Musei Civici e curatrice della mostra:«Giovanni Nonnis è stato influenzato dall’archeologia, perché il periodo in cui ha iniziato a produrre e a formarsi ha coinciso con l’epoca dei più importanti rinvenimenti archeologici, in tutto il mondo, come le pitture rupestri di Altamira o di Lascaux». Non a caso il focus espositivo della mostra è rappresentato dal bronzetto sardo “Quattro occhi, due scudi e quattro braccia” proveniente da Teti in prestito dal Museo Archeologico Nazionale di Cagliari.

I guerrieri rappresentati dai bronzetti sardi sono stati per il pittore nuorese una importante fonte di ispirazione e si trovano raffigurate in numerose sue opere realizzate con varie tecniche, in particolare con il basso rilievo, e con scelte cromatiche sempre diverse. Suggestivo anche il cromatismo delle crocifissioni realizzate nel 1959 a tempera su foglia d’oro. E l’allestimento dell’intera mostra ha tenuto conto in particolare dell’aspetto cromatico delle opere esposte, come ha raccontato la curatrice della mostra Paola Mura. La scelta dei colori utilizzati come sfondo per le pareti delle diverse sale espositive sono il frutto di prove e accostamenti fatti per valorizzare al meglio le opere. Sicuramente di grande effetto il nero scelto per la sala delle matrici e per quella delle crocifissioni, nella quale sono esposte oltre alla “Crocifissione” di Nonnis anche un’opera di Maria Lai e una di Pinuccio Sciola con lo stesso tema.

In una piccola sala dedicata è possibile assistere alla proiezione di un video in cui Giorgio Pellegrini, curatore delle mostra del ’94, racconta il percorso artistico dell’autore. Nonostante la scomparsa prematura Nonnis era già un pittore affermato. La figlia Cecilia che ha collaborato attivamente con i curatori della mostra, racconta che dopo la morte, suo padre, per oltre 20 anni è stato messo da parte dalla critica: «La critica militante del tempo lo definiva inattuale e decorativista. All’epoca rappresentare opere evocative dell’arte o dell’iconografia sarda era considerato da provinciali». Nonnis non trovava spazio nel contesto artistico di quel periodo fortemente orientato all’astrattismo. «Nell’organizzazione della prima mostra, nel ’94» afferma rammaricata Cecilia Nonnis,« è stato difficile trovare uno spazio per Nonnis, questa volta invece è stato tutto molto più semplice».

Segno che i tempi sono maturi per riscoprire un artista la cui  arte, nella sua originalità, è ricca di richiami all’Isola riconoscibili anche agli occhi dei meno esperti. La significativa affluenza di visitatori dimostra il tempismo perfetto di questo evento culturale che si inquadra nel contesto attualissimo di una forte spinta identitaria, sempre più diffusa in Sardegna che invoglia a un sentimento di orgogliosa appartenenza.

Articolo di Dalila.

La grandezza della civiltà nuragica è ormai un fatto storico assodato. Sviluppatasi nell’Età del Bronzo, tra il III e il I millennio a.C. raggiunse livelli di avanzamento sociale, architettonico e tecnologico molto importanti.

Va detto che in quell’epoca, nel Mar Mediterraneo esistevano popoli altrettanto fiorenti e sviluppati, molto spesso con caratteristiche molto simili al popolo nuragico.

Del Mediterraneo orientale sappiamo moltissimo, basti pensare alle civiltà Micenea e Minoica in Grecia, ai popoli mediorientali e chiaramente agli Egizi. Anche nel Mediterraneo centro-occidentale, più prossimo alla Sardegna c’erano popoli in grado di costruire strutture molto simili ai nuraghi. Secondo alcune ipotesi storiche queste strutture furono realmente ispirate ai nuraghi, ma è sufficiente pensare che le civiltà di allora non fossero compartimenti stagni e isolati come siamo fin troppo abituati a pensare. I popoli che inaugurarono il periodo della “storia”, mettendo fine a quello della preistoria erano soliti navigare, commerciare e scambiare frequentemente con le altre culture.

Ma dove si trovavano questi edifici così simili alle torri dell’Isola? Per rintracciarli non bisogna percorrere molti km dai confini sardi e anche questo fattore suggerisce l’altissimo livello di scambio culturale. Scopriamoli insieme.

Civiltà Talaiotica dei “Talaiot” – Isole Baleari

Sono tantissime le similitudini tra la Sardegna e le isole Baleari, sia dal punto di vista fisico-geologico sia da quello storico-culturale. A dividere le isole oggi spagnole da quella oggi italiana solo la storia contemporanea. Tra Maiorca, Minorca, Formentera e le altre isole è possibile ammirare i “Talaiot”, ultimo ricordo della civiltà omonima (Talaiotica). Questa civiltà si diffuse tra il 1500 e il 350 a.C.. I talaiot erano costruzioni tronco-coniche in pietra probabilmente utilizzate a scopo militare. Nelle isole di lingua catalana se ne contano ad oggi 274.

Civiltà Torreana delle Torri – Corsica

Anche nell’isola sorella della Sardegna, la Corsica, è possibile ammirare costruzioni molto simili ai nuraghi. Un fatto che certamente non stupisce, vista l’estrema vicinanza. I “nuraghi corsi” sono chiamati Torri e sono la massima espressione della Civiltà Torreana, sviluppatasi ad Ajaccio e dintorni sempre nell’età del Bronzo. Circa 60 sono arrivate fino ai giorni nostri. Tra questi la suggestiva torre immersa nel verde di Cucuruzzu.

Civiltà Sesiota dei Sesi dell’isola di Pantelleria (Sicilia)

Sempre non lontano dalla Sardegna, ma nel versante sud-est, troviamo delle costruzioni megalitiche piuttosto similari ai nuraghi. In questo caso ci troviamo in Italia, a Pantelleria, isola meridionale della Sicilia. Qui troviamo i “sesi”, tumuli funerari megalitici diffusi nel II millennio a.C. Da questa costruzione prende il nome la Civiltà Sesiota.

Sese Grande o Sese del Re – Pantelleria