La procura ha disposto l’arresto del sessantenne F.G., eseguito dai carabinieri, accusato di violenze sessuali ai danni della figlia disabile, oggi 24enne. La notizia è stata riportata da Catania Today. Le indagini, coordinate da un pool di magistrati qualificati sui reati che riguardano la violenza di genere, hanno messo in evidenza le azioni spregevoli commesse dal genitore dal 2015 ad oggi. Approfittando dello stato di disabilità intellettiva della figlia, ne ha abusato sessualmente in modo sistematico. Anche la moglie è affetta da patologie mentali. Il padre-orco imponeva la propria supremazia sessuale attraverso minacce e violenze, con percosse a lei e alla madre.

La denuncia è partita dalla madre della ragazza, che sorprese suo marito in bagno mentre abusava della figlia (episodio confidato dalla donna al figlio più grande non convivente). In questo modo è stata presentata una denuncia contro l’uomo, mentre per salvaguardare la vittima si è provveduto a trasferirla in casa di una zia materna. La ragazza, sentita previo parere di un noto psichiatra, ha confermato le violenze commesse in un contesto socio familiare alquanto problematico, connotato da scarsissime risorse intellettive e culturali.

L’uomo ha continuato a minacciare la poveretta anche quando la figlia si era trasferita in casa della zia, con continui appostamenti. In un’occasione, anche in presenza della cognata, ha preteso (afferrandola per un braccio e minacciandola) che la figlia facesse ritorno a casa. Il giudice ha quindi disposto l’arresto.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”