Continua il nostro giro sulla folle giostra del carnevale, un mix di divertimento e folclore, tra maschere arcane, carri allegorici, fantocci bruciati, pantomime ed esilaranti sfilate. Non solo strambi travestimenti e rituali ancestrali, però. Sono davvero tanti i modi con cui il popolo sardo celebra la festa più folle dell’anno e in Sardegna, tra le tradizioni più suggestive del carnevale, c’è spazio anche per manifestazioni emozionanti, in cui acrobazie, sfrenate corse di cavalli e cavalieri coraggiosi si sfidano per offrire uno spettacolo adrenalinico, dove anche il pubblico è protagonista. Ecco perché, oggi, la giostra del carnevale isolano ci porta in provincia di Oristano, ai piedi della catena montuosa del Montiferru, per divenire spettatori di una delle tradizioni equestri più famose e colorate dell’Isola: andiamo a Santu Lussurgiu per Sa Carrela ’e Nanti.

Qui, nessun rito propiziatorio che rimanda ad un arcano passato. A Santu Lussurgiu va in scena un modo differente, ma altrettanto emozionante, di vivere il carnevale. Coraggio, abilità e, perché no, un pizzico di follia, sono gli ingredienti per una festa travolgente che si celebra in un clima di pura euforia. Sa Carrela ’e Nanti – letteralmente “la strada davanti “– è la sintesi del carnevale lussurgese, un carnevale equestre caratterizzato da una corsa a pariglia, tra le più spericolate dell’Isola. Sono, quindi, gli uomini e i loro cavalli a dominare la scena: i primi, mascherati o con il viso dipinto, e i secondi, strigliati e bardati, si lanciano insieme in un tortuoso percorso, tra case, strettoie, curve, slarghi e discese, acclamati da un pubblico che trattiene il fiato, una folta massa, non meno coraggiosa, che si apre un attimo prima dell’arrivo dei cavalli in corsa, per poi richiudersi un attimo dopo il loro passaggio.

Santu Lussurgiu, Sa Carrela ‘e Nanti – Fonte Pro Loco di Santu Lussurgiu

Sa Carrela ’e Nanti – da cui la corsa prende il nome – è una strada resa sterrata per l’occasione, una strada ripida, lunga circa 350 metri, che si sviluppa in discesa e che, tra strettoie e faticose salite, si snoda nel centro storico del paese, nel rione chiamato Biadorru (via del ritorno) nell’attuale via Roma. Questa particolare tradizione equestre, come molte nell’Isola, risale ai secoli scorsi, quando i giudici di Arborea, prima, e i viceré spagnoli, poi, avevano radicato e stimolato l’allevamento dei cavalli, ottenendo, così, razze speciali per le corse. Tra i vari riferimenti certi della manifestazione, Goffredo Casalis e Vittorio Angius parlano de “sa carrela” a partire dal 1840.

Santu Lussurgiu, i cavalli pronti per Sa Carrela ‘e Nanti – Fonte Pro Loco di Santu Lussurgiu

Santu Lussurgiu, i cavalieri e i cavalli de Sa Carrela ‘e Nanti – Fonte Pro Loco di Santu Lussurgiu

La manifestazione, che si articola in tre intere giornate, entra nel vivo la domenica di carnevale, “S’ominiga ’e Carrasegare”, quando i cavalieri – rigorosamente lussurgesi – si presentano mascherati o con l’abito tradizionale locale a “S’iscappadorzu”, la piazzetta da cui prenderà il via la corsa. Uniti, con il braccio dell’uno su quello dell’altro, i cavalieri si dispongono “a paraza” ossia a pariglia e si lanciano impavidi e abili in quella corsa sfrenata sui loro cavalli, con l’obiettivo di raggiungere il traguardo ancora uniti. In questo spettacolo adrenalinico, simbolo di unità, concordia e amicizia, i protagonisti devono essere dei veri e propri acrobati, nel rispetto di regole ferree che si riallacciano alle esercitazioni e alle tradizioni delle cavallerie leggere. Anticamente, Sa Carrela ’e Nanti avveniva a pariglie di tre e, addirittura, di quattro cavalieri. Oggi, come allora, i cavalieri, circa sessanta in tutto, dovranno dimostrare compostezza ed eleganza, il loro assetto dovrà essere impeccabile, così come la pulizia e la bardatura dei loro cavalli: oltre al coraggio, l’abilità è quella di coniugare maestria equestre e follia.

Santu Lussurgiu, Sa Carrela ‘e Nanti – Fonte Pro Loco di Santu Lussurgiu

Durante l’evento, i parglianti indossano delle caratteristiche maschere carnevalesche o il costume lussurgese, composto da un giubbotto in orbace (su cappottinu ’e fresi) o da un corsetto di pelle di vitello (su cossu ’e pedde ’e ittellu) e la tradizionale camicia bianca a “zughittu”. I cavalli, invece, elegantemente bardati, portano al collo dei campanellini che risuonano ritmicamente durante la corsa. I visitatori, oltre ad ammirare la spettacolare corsa, potranno gustare il vino prodotto nelle ultime vendemmie, l’acquavite locale e i tipici “culurzone ’e mindula”, dolci fatti con la pasta di mandorle.

Santu Lussurgiu, preparazione dei cavalli – Fonte Pro Loco di Santu Lussurgiu

Santu Lussurgiu, particolare della bardatura dei cavalli – Fonte Pro Loco di Santu Lussurgiu

La seconda giornata si svolge, invece, il lunedì: qui, è “Su Lunis de sa Pudda”, il lunedì della gallina. Ancora una volta, i cavalieri in sella ai loro cavalli sono chiamati a dare prova della loro abilità. Al galoppo e con “su fuste ’e ortastru”, un bastone, dovranno abbattere una gallina di pezza appesa ad una corda al centro del percorso. Fino agli anni ’70 del secolo scorso, gli animali erano veri, appesi a testa in giù e decapitati con precisi colpi di bastone durante la discesa a cavallo: l’abilità consisteva nel decapitare la gallina con un unico colpo secco. Fortunatamente, oggi, l’osservanza di quest’antica tradizione, presente anche in altri comuni dell’Isola, si appropria di buon gusto e doveroso rispetto per gli animali, sostituendo, così, l’animale vero con un fantoccio: obiettivo della gara è quello di abbattere il maggior numero di finte galline.

Santu Lussurgiu, Su Lunis de sa Pudda – Fonte Pro Loco di Santu Lussurgiu

Santu Lussurgiu, la corsa equestre de Su Lunis de sa Pudda – Fonte Pro Loco di Santu Lussurgiu

Sa Carrela ’e Nanti si conclude, infine, il Martedì grasso, con altre esibizioni equestri e le premiazioni dei cavalieri che hanno abbattuto più galline e delle tre migliori pariglie mascherate: alla sera, infine, si organizza una grande cena, un momento di grande convivialità in segno di buon auspicio per gli anni a venire, a cui partecipano tutta la comunità e gli ospiti del paese.

Santu Lussurgiu, scorci de Sa Carrela ‘e Nanti – Fonte Pro Loco di Santu Lussurgiu

La feste carnevalesca lussurgese non si esaurisce, però, con l’ultrasecolare corsa equestre: sono tanti, infatti, gli eventi folcloristici e gastronomici ad essa correlati. Oltre a “S’Ominiga ’e sas Provasas”, la domenica precedente la corsa equestre e dedicata alle prove, interessante è altresì la manifestazione “Cantigos in Carrela”, che anticipa di una settimana “Sa Carrela” e che consiste in una rassegna sonora dedicata a “su cuncordu”, canto tipico della zona di Santu Lussurgiu: molti cori locali, alcuni tra i migliori della Sardegna, ma anche voci nazionali ed estere, si esibiscono per le vie, le piazze e il centro storico del paese, uno spettacolo a cui si assiste gustando il vino locale e i dolci tipici del carnevale.

Santu Lussurgiu, Cantigos inCarrela – Fonte Pro Loco di Santu Lussurgiu

Santu Lussurgiu, dolci tipici del carnevale – Fonte Pro Loco di Santu Lussurgiu

Se volete vivere lo spericolato carnevale di Santu Lussurgiu, l’appuntamento è per i prossimi 11, 12 e 13 di febbraio.

Tutta l’Isola ormai è in fermento per le celebrazioni del carnevale, un evento di gioia e ilarità, in cui non mancano, però, momenti di solennità. In Sardegna, questa festa si manifesta come una vera e propria giostra, in cui tanti sono volti che si mostrano, affascinanti maschere che regnano in un clima di generale confusione. Se siete ancora indecisi su come e dove trascorrere la festa più folle dell’anno, salite con noi nella giostra del carnevale isolano che oggi ci porta sulle sponde del fiume Temo, e più precisamente a Bosa, dove il carnevale è un rito collettivo che nasce disordinato e spontaneo per un trionfo di libertà, fantasia ed esplicita ironia sessuale.

A Bosa, il carnevale – chiamato “Carrasegare Osincu” – è uno degli eventi più attesi e sentiti dell’anno ed è anche unico, nel suo genere, in Sardegna. Si discosta notevolmente dalle più seriose e tragiche manifestazioni carnevalesche dell’entroterra barbaricino, ma è altrettanto affascinante e capace di rapire lo spettatore che diventa inconscio attore di un teatro popolare, in cui lamenti esilaranti, satira, ironia, e un’allegoria sessuale esplicita, sono volti a ridicolizzare la vita quotidiana con atteggiamenti osceni, ma mai volgari, al ritmo di canti e mutettus.

Bosa, scene del carnevale – Foto di Elisabetta Loi – Fonte www.cittaturistica.it

Anticamente, qui, il carnevale cominciava la notte di Capodanno, con l’apertura delle sale da ballo, luogo in cui spesso si scontravano i ceti sociali rivali: da una parte i benestanti, dall’altra, i pastori e i contadini, e, sullo sfondo,0 l’esigenza di cambiare, anche se solo per quel periodo, l’assetto sociale della comunità. Era anche un momento di libertà, di tregua sociale e di inversione di ruoli, in cui gli umili e i senza voce potevano manifestare finalmente le loro idee e ridicolizzare le autorità civili ed ecclesiastiche, così potenti e temute. Oggi, invece, sono i tradizionali fuochi di Sant’Antonio Abate a dare il là al carnevale, ma, come allora, la festa esprime il desiderio di cambiamento e libertà, un bisogno che si soddisfa attraverso il riso e la golosità e che emerge dai simboli di fertilità, dall’esplicita allusione sessuale.

Bosa, Sa Attittadora e Gioldzi – Fonte www.ilovesardegna.com

In questo splendido borgo della Sardegna centro-settentrionale, la vera festa entra nel vivo nella settimana che precede il Giovedì grasso, con l’evento de “su Lardazholu”, quando diversi gruppi mascherati spontanei vanno di porta in porta per la tradizionale questua: mele, fichi secchi, vino, salsicce, arance e dolci andranno a imbandire la tavola per un grande e gioioso banchetto notturno. A donarli saranno amici, parenti e i compaesani più facoltosi, che concederanno “sa parte’e cantare”, ossia la ricompensa per un canto, intonato con versi ironici e satirici e ispirato alle avventure dei bosani, tra cui malefatte di preti e di politici, e gli “incidenti” accaduti a qualche donzella inesperta. La satira prosegue anche la domenica e il Lunedì grasso, con i “mutettus a trallallera” sugli eventi pubblici più significativi dell’anno precedente.

Bosa, Sas Attittadoras – Fonte www.fuoriporta.org

Il momento più irriverente e goliardico del carnevale bosano si celebra, però, il Martedì grasso, una giornata intensa e ricca, divisa in due fasi distinte, che comincia dalla mattina presto, quando l’intera comunità si riversa per le vie del paese, attirata da striduli lamenti. Sono quelli de S’Attittidu, un lamento funebre, emesso da Sas Attittadoras, che annunciano la morte, ormai vicina, di Gioldzi, il simbolo del carnevale. S’Attittadora è la prefica che recita lamentazioni funebri e, contrariamente a quanto si potrebbe pensare, non è affatto una maschera cupa, ma traspira ironia e leggerezza: vestita a lutto, con il viso dipinto di nero con “s’oltigiu brusiadu” (sughero bruciato), indossa una gonna lunga, un bustino e uno scialle con le frange. Porta in braccio, o su una carriola, Gioldzi, un neonato morente, rappresentato da un bambolotto smembrato, macchiato di sangue, oppure da un fallo in legno o in cartapesta, o ancora da animali domestici di pezza. Sas Attittadoras, tra scherzi e risate, coinvolgono i presenti in un’azione che enfatizza l’amplesso e importunano le giovani donne, palpando loro il seno e chiedendo “unu tichirideddu de latte”, un goccio di latte, che “magicamente” si trasforma in malvasia: un tentativo di salvare il piccolo neonato, affamato e abbandonato dalla madre, poiché dedita ai bagordi del carnevale. In questa stramba mattinata, in cui Sas Attittadoras e il neonato Gioldzi sono i protagonisti principali, si ballano “su ballu de sas kadreas” (il ballo delle sedie), su ballu tundu (il ballo tondo) e “su ballu’e s’iskoba” (il ballo della scopa) e si intonano versi satirici e blasfemi.

Bosa, momenti de S’Attittidu – Fonte www.flaniereninsardegna.com

Bosa, S’Attittadora – Fonte www.giacomunicazione.it

Bosa, S’Attidadora con un Gioldzi particolare – Fonte www.flaniereninsardegna.com

Al calar della sera, però, una calma surreale annuncia un cambio di scena. Scomparse, ormai, le prefiche, sono i Gioldzi, le anime del carnevale morente, a vagare per le vie del paese. I Giolzi sono le maschere in bianco, padrone della notte, che – con il viso dipinto di nero, una fodera di cuscino per copricapo, un lenzuolo per mantello e una lanterna in mano – corrono frenetiche in una sarabanda sfrenata, si inseguono per i vicoli e sono alla caccia di Gioldzi, il carnevale che fugge e si cela nel sesso dei partecipanti. In questa folle corsa, quando una maschera riesce a catturare l’altra, illumina la zona dei genitali, lanciando il tradizionale ritornello: «Gioldzi! Ciappadu l’appo! Ahi Gioldzi! Dammilo Gioldzi!», ossia «Gioldzi! L’ho preso! Ahi Gioldzi! Dammelo Gioldzi!». Poi scappa di corsa, alla ricerca di un’altra vittima, in quella che si afferma come una vera e propria caccia al sesso. Fate attenzione, però, perché la caccia coinvolge anche i presenti non mascherati: anche loro potrebbero essere scambiati per Gioldzi e, quindi, subire lo stesso trattamento.

Bosa, i Gioldzi

Bosa, il rogo di Gioldzi – Fonte www.flaniereninsardegna.com

Solo quando il vero Gioldzi – rappresentato da un fantoccio di stracci e paglia e con una botte per pancia – alla fine viene scovato, la caccia si arresta e segue un travolgente corteo, durante il quale il fantoccio viene, pian piano, bruciato.

Bosa, i Gioldzi intorno al rogo.

“Su Carrasegare Osincu” è, dunque, un carnevale senza freni, una festa esuberante che nel XVI secolo fu addirittura limitata con alcuni decreti. Sebbene si sia perso il senso originario della manifestazione, nei festeggiamenti si leggono ancora dei riferimenti ad un rito di fertilità pagano: la rievocazione della morte del carnevale e la sua rinascita dalle ceneri, Gioldzi che tenta di fuggire al suo destino celandosi nel sesso dei partecipanti e, ancora, l’euforia collettiva e la simbologia sessuale che esprimono il bisogno di libertà dopo la carestia invernale. A Bosa, il clima scalmanato del carnevale rievoca quello tipico di un baccanale.

Bosa, S’Attittidu – Fonte www.bluebosa.it

Se volete farvi travolgere dal folle e spontaneo “Carrasegare Osincu”, gli appuntamenti partono da giovedì 1 febbraio, con su “Lardazholu”, e proseguiranno la settimana successiva dal Giovedì grasso, 8 febbraio sino al Martedì grasso, 13 febbraio, con S’Attitidu e i Gioldzi. Non perdete, infine, l’appuntamento di sabato 10 febbraio, dalle ore 15.00, con la sfilata in maschere sul fiume Temo per il “SUPer carnevale”, cui seguirà il consueto “Sabato delle cantine”, ai piedi del quartiere medievale di “Sa Costa”, occasione in cui gli abitanti offriranno ai visitatori il vino e i prodotti tipici locali.