La Sardegna abbandonata, quella dei luoghi dimenticati e densi di un fascino decadente. È a questa Sardegna e non all’isola delle spiagge bianche e dei locali alla moda, che l’attore e conduttore Sandro Giordano ha voluto dedicare una puntata del suo programma Ghost Town, andato in onda il 14 gennaio su Rai5. Il tour ha avuto inizio in Ogliastra, a Gairo Vecchio, per poi proseguire alla scoperta dei villaggi minerari abbandonati della Costa Verde, tra Arbus e Guspini. Giordano ha guidato gli spettatori in un suggestivo viaggio alla riscoperta di realtà ormai scomparse da decenni.

Era il 1951 quando Gairo venne colpita da una violentissima alluvione che privò molti delle loro case. Il paese continuò faticosamente a vivere fino agli anni ’60, quando anche le ultime famiglie si rassegnarono ad abbandonare le loro abitazioni, dando così vita ai nuovi centri di Gairo S. Elena, Cardedu e Gairo Taquisara. Dell’antico villaggio, da Giordano definito «il più noto e suggestivo dell’isola», sono rimaste le vie strette, su cui si affacciano le case ormai in rovina. In molte di esse, affacciandosi da quello che resta dei muri, si possono ancora vedere gli interni delle stanze, dipinti nei colori intensi tipici delle dimore di un tempo: azzurri, rosa e gialli.

Il viaggio della troupe Rai è poi proseguito alla volta del Sud Sardegna, tra i villaggi minerari che un tempo costituirono una delle grandi ricchezze dell’isola. La prima delle mete è stata Arbus, dove, a poca distanza dalle dune di sabbia più alte d’Europa, sorgevano le miniere di Gennamari e Naracauli, di proprietà del Lord inglese Thomas Alnutt Brassey. Il complesso rappresentò, fino agli anni ’60 del Novecento, uno degli impianti industriali più importanti della Sardegna, da cui si estraevano zinco, cadmio, gallio e litio, destinati ad essere esportati nel resto della Penisola. Alle attività estrattive era legato il villaggio, ora fantasma, di Ingurtosu, che ospitava circa 5000 persone. La storia del centro ha fine nel 1991, quando, nonostante le proteste dei lavoratori, la miniera ha chiuso per sempre le sue porte.

Dopo Arbus, protagonista del documentario è stata Guspini, con il Villaggio Righi, anche questo destinato ad ospitare i minatori e le loro famiglie. Troviamo qui case spaziose, luminose, eppure anch’esse disabitate almeno dagli anni ’90. Dopo l’abbandono, l’ENI e la Ragione Sardegna avevano dato avvio a un progetto che mirava a riconvertire i vecchi edifici in un polo turistico e balneare, con lo scopo di dare un futuro ad un territorio già duramente colpito dalla piaga della disoccupazione. Tuttavia, a distanza di anni, niente è stato realizzato di quel progetto.

Una realtà diversa presenta invece il villaggio di Montevecchio. Al contrario degli altri precedentemente visitati, qua a dominare non è il suono del vento che sibila tra le pareti di edifici ormai deserti. Gli immobili che un tempo erano legati alle attività minerarie sono oggi diventati un polo museale. Lo splendido Palazzo della direzione, con le sue eleganti sale, apre ancora oggi le porte ai visitatori, a testimonianza che, attraverso la cultura e la valorizzazione, è possibile dare un futuro anche a luoghi altrimenti destinati al disfacimento. Ultima tappa del viaggio di Giordano è poi la miniera Sanna, nata come laveria nel 1868 e attiva fino agli anni ’90 del Novecento.

La puntata può essere vista in streaming in qualsiasi momento dal sito RaiPlay, cliccando su questo link .

Oggi, 23 aprile si celebra San Giorgio, il “Megalomartire” che secondo la leggenda e la tradizione fu capace di sconfiggere il drago.

La vera origine della bandiera della Sardegna, i quattro mori divisi da una croce rossa su sfondo bianco è fortemente legata proprio al Santo.

Il campo bianco diviso dalla croce rossa è infatti per tradizione il simbolo di San Giorgio.

L’origine del vessillo dei quattro mori, simbolo della Sardegna, è legato alle vicende belliche della Corona di Aragona, che dominò la Sardegna dal 1324 al 1479 (poi dall’unione con il regno di Castiglia nacque la Corona di Spagna). La tradizione vede le quattro teste del vessillo come le teste dei quattro capi saraceni sconfitti e uccisi da re Pietro I d’Aragona nel 1096 ad Alcoraz, dove l’esercito aragonese avrebbe ottenuto la vittoria unicamente grazie all’intervento di San Giorgio che apparve sul campo di battaglia nelle vesti di un cavaliere bianco con una croce rossa sul petto.

Vessillo aragonese.

Il vessillo sarebbe quindi la celebrazione di quella vittoria. Nel tempo gli Aragonesi rimasero fedeli a San Giorgio. Poi alla fine del Quattrocento gli Aragonesi-Catalani concessero il simbolo dei quattro mori ai Sardi e conservarono i 4 pali rossi in campo giallo come proprio vessillo.

Nel 1718, dopo una piccolissima parentesi asburgica, la Sardegna passò al ducato di Savoia ma mantenne come simbolo la bandiera dei quattro mori. Nel tempo il simbolo è stato più volte interpretato: prima i mori avevano la barba e la corona, poi hanno messo la benda sugli occhi, benda sulla fronte, croce di San Giorgio più grossa, più fine, orecchino nel lobo sì, orecchino no, teste dei mori rivolte a sinistra, teste dei mori rivolte a destra. Interpretazioni, appunto, spesso legate alla connotazione politica dei rappresentanti politici.

Il vessillo da parte dei sardi è quindi un segno di sottomissione alla corona d’Aragona, fatto comunque proprio nel corso del tempo. I Sardi, infatti, sono restii a cambiare questo simbolo che, nonostante qualche piccolo cambiamento, viene mostrato, almeno in certe parti dell’Isola, con grande orgoglio.

Riva con i quattro mori sul petto.

C’è però anche chi, coerentemente con le proprie origini, per non accettare simboli di dominazione, avrebbe scelto un altro vessillo: il desdichado, l’albero sradicato simbolo del giudicato d’Arborea, ultimo regno autonomo sardo a resistere alla protervia degli Aragonesi prima e degli Spagnoli poi.

L’albero sradicato simbolo del Giudicato d’Arborea nella chiesa di San Serafino a Ghilarza.