Si chiama “Pagine di storia asseminese”, ed è il titolo del secondo murale questa volta ad opera di Davide Pilloni, in arte e in amicizia detto Pils, che – dopo quello di Rosaria Straffalaci – rende più bella Assemini attraverso i colori e le opere degli artisti cittadini.

Venerdì 27 ottobre, dalle ore 19 alla Scuola Primaria “Fedele Piras”, in via Firenze, sarà inaugurato il nuovo vernissage e l’artista asseminese presenterà ai concittadini la sua creazione. Voluto fortemente dall’Amministrazione Comunale, nella persona del Sindaco Mario Puddu e dell’Assessora alla Cultura Jessica Mostallino, il progetto “Coloriamo Assemini” va avanti con la realizzazione della seconda opera di carattere storico documentaristico.

Pils, che ha prestato gratuitamente la sua opera, ha realizzato un murale di 80 metri quadri. L’artista, ispirato dal fascino della figura del noto imprenditore agricolo, il Conte Angelo Ceconi, (figura fondamentale per lo sviluppo asseminese della prima meta del ‘900) ne ha trasformato in colore la sua storia con un’attitudine documentarista.

Leggendo, ascoltando i racconti degli anziani, discutendo con gli abitanti del posto e affascinato dai vecchi edifici logorati dal tempo dell’azienda Ceconi ancora esistenti nel centro storico, ha raccolto tutti gli ingredienti necessari allo sviluppo del nuovo murale situato nel rione S.Lucia detto Montelepre. Nell’opera l’artista stesso si autoritrae in compagnia di un anziano del paese intento a raccontare gli avvenimenti del passato, traducendo in pittura il fondamentale legame tra passato e il presente, utile per affacciarsi al futuro al meglio delle possibilità, sottolineando l’idea che “la storia siamo noi e sta a noi decidere quali pagine future della nostra vita scrivere”.

Pils ci tiene fortemente a ringraziare pubblicamente l’Amministrazione Comunale che ha creduto nel progetto e la Comunità Asseminese che nell’arco di questi 4 mesi di lavoro lo ha aiutato gratuitamente tante volte e per tante cose, dal prestito del ponteggio sul quale ha lavorato, al montaggio e smontaggio dello stesso, dalla squadratura del muro ai mille pranzi al quale è stato invitato. Durante l’inaugurazione è prevista anche la proiezione del cortometraggio sulla realizzazione del murale a cura di Matteo Campulla.

Oggi, 23 aprile si celebra San Giorgio, il “Megalomartire” che secondo la leggenda e la tradizione fu capace di sconfiggere il drago.

La vera origine della bandiera della Sardegna, i quattro mori divisi da una croce rossa su sfondo bianco è fortemente legata proprio al Santo.

Il campo bianco diviso dalla croce rossa è infatti per tradizione il simbolo di San Giorgio.

L’origine del vessillo dei quattro mori, simbolo della Sardegna, è legato alle vicende belliche della Corona di Aragona, che dominò la Sardegna dal 1324 al 1479 (poi dall’unione con il regno di Castiglia nacque la Corona di Spagna). La tradizione vede le quattro teste del vessillo come le teste dei quattro capi saraceni sconfitti e uccisi da re Pietro I d’Aragona nel 1096 ad Alcoraz, dove l’esercito aragonese avrebbe ottenuto la vittoria unicamente grazie all’intervento di San Giorgio che apparve sul campo di battaglia nelle vesti di un cavaliere bianco con una croce rossa sul petto.

Vessillo aragonese.

Il vessillo sarebbe quindi la celebrazione di quella vittoria. Nel tempo gli Aragonesi rimasero fedeli a San Giorgio. Poi alla fine del Quattrocento gli Aragonesi-Catalani concessero il simbolo dei quattro mori ai Sardi e conservarono i 4 pali rossi in campo giallo come proprio vessillo.

Nel 1718, dopo una piccolissima parentesi asburgica, la Sardegna passò al ducato di Savoia ma mantenne come simbolo la bandiera dei quattro mori. Nel tempo il simbolo è stato più volte interpretato: prima i mori avevano la barba e la corona, poi hanno messo la benda sugli occhi, benda sulla fronte, croce di San Giorgio più grossa, più fine, orecchino nel lobo sì, orecchino no, teste dei mori rivolte a sinistra, teste dei mori rivolte a destra. Interpretazioni, appunto, spesso legate alla connotazione politica dei rappresentanti politici.

Il vessillo da parte dei sardi è quindi un segno di sottomissione alla corona d’Aragona, fatto comunque proprio nel corso del tempo. I Sardi, infatti, sono restii a cambiare questo simbolo che, nonostante qualche piccolo cambiamento, viene mostrato, almeno in certe parti dell’Isola, con grande orgoglio.

Riva con i quattro mori sul petto.

C’è però anche chi, coerentemente con le proprie origini, per non accettare simboli di dominazione, avrebbe scelto un altro vessillo: il desdichado, l’albero sradicato simbolo del giudicato d’Arborea, ultimo regno autonomo sardo a resistere alla protervia degli Aragonesi prima e degli Spagnoli poi.

L’albero sradicato simbolo del Giudicato d’Arborea nella chiesa di San Serafino a Ghilarza.