Lo sapevate? L’autore del “Don Chisciotte” passò per Cagliari. Una targa ancora oggi lo ricorda.

Uno dei più grandi scrittori della letteratura moderna, lo spagnolo Miguel De Cervantes (nome completo Miguel Cervantes de Saavedra Alcalá de Henares) passò per Cagliari nel 1573.

L’autore del celebre “Don Chisciotte” (“Don Quijote” in spagnolo), fu infatti inviato come soldato nella leggendaria Battaglia di Lepanto del 1571.

Wilhelm Marstrand, Don Quixote e Sancho Panza (1847)

Dopo aver guerreggiato nei mari della Grecia, la sua delegazione passò per il Golfo di Cagliari. Ferito durante la battaglia che sancì la frenata decisiva imposta dal mondo cristiano all’avanzata fino ad allora inesorabile del nemico turco-ottomano, Cervantes perse la mano. Il re di Spagna Filippo II lo inviò così in Tunisia, con partenza prevista dal golfo di Cagliari.

A testimoniarlo ancora oggi una c’è una targa installata nel 1955 a Cagliari in piazza Arsenale, nella parte interna di Porta Cristina, dall’Associazione Amici del Libro. “Soldato della spedizione spagnola in Tunisia – si legge nella targa – Michele Cervantes giunse nel mare cagliaritano nel settembre 1573”. La spedizione spagnola in Africa partì infatti da Cagliari.

Miguel de Cervantes ebbe una vita molto avventurosa, anche dopo la missione nella quale perse l’uso della mano (senza contare che scappò dalla Spagna proprio perché accusato di un aggressione a un uomo e fu condannato al taglio della mano). Successivamente fu fatto prigioniero dai pirati barbareschi finché la famiglia non pagò un riscatto; inoltre finì anche in prigione per debiti. Il suo capolavoro universalmente riconosciuto è il Don Chisciotte. In quest’opera l’autore prende di mira con l’arma della satira e dell’ironia i romanzi cavallereschi e la società del suo tempo. Nel romanzo, Cervantes contrappone all’allampanato cavaliere, maniaco di avventure e di gloria, la figura del suo grasso e umanissimo scudiero, incapace d’innalzarsi al di sopra della piatta realtà.

Il giorno della sua morte, che condivide con William Shakespeare e Inca Garcilaso de la Vega, è stato designato dall’UNESCO come Giornata mondiale del libro e del diritto d’autore.

Nel libro “Dante e la Sardegna”, l’autore Pantaleo Ledda  ricorda ai lettori come negli archivi pubblici e privati di Pisa, Firenze, Genova, Massa, Roma, Cassino, Marsiglia e della Sardegna si trovasse un ricco materiale documentario che consentì di fare luce sull’opera di Dante e sui collegamenti della Divina Commedia con la nostra Isola.

Come sottolinea Giovanni Mameli nella prefazione al volume, si parla di Sardegna nei canti XXII, XXVI, XXIX e XXXIII dell’Inferno e nei canti VIII e XXIII del Purgatorio. Mameli commenta: «I giudizi dati da Dante sui nostri conterranei non sono lusinghieri. Ma questa severità rientra in una più risentita vena del poeta, che presenta sotto una cattiva luce quasi tutti gli abitanti delle diverse regioni italiane. Alla base di tale condanna c’è il dilagare del peccato, nelle sue più svariate manifestazioni, che viene fatto risalire anche a una forma di governo corrotto e dissoluto».

Una domanda ci si pone da secoli: ma Dante venne mai in Sardegna? Non ci sono testimonianze a favore di questa ipotesi ma non è da escludere che il Sommo Poeta abbia fatto visita alla nostra isola, considerato il fatto che in quel periodo tantissime navi puntavano verso la Sardegna specialmente per fini commerciali.  Ricordiamo, del resto, che in Sardegna venne anche uno dei fiorentini contro i quali Dante si scagliò più duramente, Lapo Saltarelli, del quale si conserva una epigrafe in una chiesa cagliaritana.

Una larga parte del saggio di Ledda è occupata dal commento ai versi sulle donne della Barbagia, che Dante presenta come particolarmente immorali, anche se non licenziose come le fiorentine, per le quali il poeta spende parole molto severe e pungenti.

Spiega Mameli: «Uno dei motivi di tale scandalo sarebbe dovuto alla moda di tenere il seno scoperto. O meglio, le donne usavano delle camicie così scollate che era facile scorgere questa parte del loro corpo. Attraverso una lunga rassegna di testimonianze scritte, Ledda traccia un breve quadro della moda femminile delle zone interne della nostra Isola. Arriva a una conclusione sorprendente, alla fine: nei costumi delle donne sarde non vi è nulla di strano, i vestiti sono belli e pittoreschi e l’accusa di immoralità non ha nessun fondamento. Le testimonianze dimostrano invece una copertura del corpo, dove il viso addiritttura in certe circostanze viene coperto da un velo».