Ai vigili del fuoco intervenuti per spegnere l’incendio, i genitori avevano inizialmente detto che la piccola era rimasta intrappolata tra le fiamme, ma questa tesi è caduta subito poiché sia i vigili che la Polizia scientifica non hanno trovato alcun corpo all’interno della vettura. Vedendosi contestata questa tesi, i genitori della bambina hanno dichiarato che potesse essere stata sequestrata da un’indefinita banda di rumeni per un debito di droga. Tesi, anche questa, smentita dagli investigatori.

Dalle immagini della videosorveglianza poste lungo il percorso fatto dal furgone prima dell’incendio, è emerso che il padre della bimba ha acquistato della benzina presso un rifornitore. Fatto confermato anche dal benzinaio. Già dalla fine di novembre, gli altri rom presenti nel campo non hanno più visto la piccola e, chiedendo spiegazioni ai genitori, questi ultimi hanno risposto che era stata portata in un imprecisato istituito. Il corpo non è stato trovato e il movente finora è sconosciuto.

Le indagini hanno portato ieri al fermo, da parte della Squadra Mobile, dei due genitori della piccola: Seferovic Slavko e Ahmetovic Dragana, entrambi cagliaritani di 28 anni. I due sono indagati per omicidio aggravato, occultamento di cadavere, simulazione di reato e incendio doloso. A illustrare i dettagli nel corso di una conferenza stampa, il questore di Cagliari Pierluigi D’Angelo e il capo della Squadra Mobile di Cagliari Marco Basile.

Oggi, 23 aprile si celebra San Giorgio, il “Megalomartire” che secondo la leggenda e la tradizione fu capace di sconfiggere il drago.

La vera origine della bandiera della Sardegna, i quattro mori divisi da una croce rossa su sfondo bianco è fortemente legata proprio al Santo.

Il campo bianco diviso dalla croce rossa è infatti per tradizione il simbolo di San Giorgio.

L’origine del vessillo dei quattro mori, simbolo della Sardegna, è legato alle vicende belliche della Corona di Aragona, che dominò la Sardegna dal 1324 al 1479 (poi dall’unione con il regno di Castiglia nacque la Corona di Spagna). La tradizione vede le quattro teste del vessillo come le teste dei quattro capi saraceni sconfitti e uccisi da re Pietro I d’Aragona nel 1096 ad Alcoraz, dove l’esercito aragonese avrebbe ottenuto la vittoria unicamente grazie all’intervento di San Giorgio che apparve sul campo di battaglia nelle vesti di un cavaliere bianco con una croce rossa sul petto.

Vessillo aragonese.

Il vessillo sarebbe quindi la celebrazione di quella vittoria. Nel tempo gli Aragonesi rimasero fedeli a San Giorgio. Poi alla fine del Quattrocento gli Aragonesi-Catalani concessero il simbolo dei quattro mori ai Sardi e conservarono i 4 pali rossi in campo giallo come proprio vessillo.

Nel 1718, dopo una piccolissima parentesi asburgica, la Sardegna passò al ducato di Savoia ma mantenne come simbolo la bandiera dei quattro mori. Nel tempo il simbolo è stato più volte interpretato: prima i mori avevano la barba e la corona, poi hanno messo la benda sugli occhi, benda sulla fronte, croce di San Giorgio più grossa, più fine, orecchino nel lobo sì, orecchino no, teste dei mori rivolte a sinistra, teste dei mori rivolte a destra. Interpretazioni, appunto, spesso legate alla connotazione politica dei rappresentanti politici.

Il vessillo da parte dei sardi è quindi un segno di sottomissione alla corona d’Aragona, fatto comunque proprio nel corso del tempo. I Sardi, infatti, sono restii a cambiare questo simbolo che, nonostante qualche piccolo cambiamento, viene mostrato, almeno in certe parti dell’Isola, con grande orgoglio.

Riva con i quattro mori sul petto.

C’è però anche chi, coerentemente con le proprie origini, per non accettare simboli di dominazione, avrebbe scelto un altro vessillo: il desdichado, l’albero sradicato simbolo del giudicato d’Arborea, ultimo regno autonomo sardo a resistere alla protervia degli Aragonesi prima e degli Spagnoli poi.

L’albero sradicato simbolo del Giudicato d’Arborea nella chiesa di San Serafino a Ghilarza.