Terra dal profondo sentimento religioso, ancorata ai riti di un passato divenuto ormai immortale, tutta l’Isola è in fermento per le celebrazioni che scandiscono la settimana più attesa e vissuta dal popolo sardo, “Sa Chida Santa”. Dalla costa sino ai borghi dell’interno, durante la Settimana Santa, tutti i centri isolani si uniscono in un unico e ricco percorso spirituale, dove storia, fede, tradizione e identità culturale fanno da guida. Da secoli, qui, processioni e pratiche solenni ricreano straordinari momenti di fede comunitaria che preparano il corpo e lo spirito ad un’esperienza senza eguali. Sebbene tutte siano capaci di incantare e ammaliare, tra le celebrazioni della Settimana Santa più affascinanti della Sardegna, quelle di Alghero occupano certamente un posto speciale. Qui, i giorni che precedono la Pasqua sono la “Setmana Santa de l’Alguer” e i riti che li caratterizzano parlano rigorosamente catalano: tappa dopo tappa, nella città del corallo, le celebrazioni si susseguono in un crescendo di emozioni che raggiungono l’apice il Venerdì Santo, sfociando nel momento più alto e suggestivo, quello del Desclavament, lo schiodamento e la deposizione del Cristo dalla croce.

La “Setmana Santa de l’Alguer” è uno dei momenti più salienti e coinvolgenti dell’anno, in cui l’intera comunità si riappropria del suo antico passato, per la verità, mai dimenticato. Dal Venerdì di Passione (il venerdì che precede la Domenica delle Palme) alla Domenica di Pasqua,  Alghero sfoggia fiera la sua storica identità, che proprio in questa occasione si sprigiona in tutta la sua magnificenza. Qui, la spettacolare rievocazione della passione, morte e risurrezione del Cristo celebra la fede popolare che conserva prepotente la sua impronta catalana, impressa secoli addietro e custodita gelosamente dalla città. Ad Alghero, va in scena una festa barocca in cui suoni antichi si odono sulla scia di silenziose preghiere, recitate in una lingua lontana: riecheggia tra i vicoli stretti della città medievale, mentre fioche fiaccole rosse sfilano lente, illuminandoli.

Alghero, il suggestivo rito del Desclavament – Fonte www.sardegnaturismo.it

La “Setmana Santa de l’Alguer” ha una storia antica che comincia al principio del XVII secolo, con un naufragio: all’epoca la città era ancora una roccaforte spagnola e fu nel 1606 che il mare consegnò agli algheresi il Cristo ligneo di Alicante, trasportato dal veliero Santa Maria di Montenero che, diretto a Genova, naufragò a causa di una forte tempesta. Il simulacro, raffigurante il Cristo in croce, è un’opera lignea dalle braccia mobili di fattura spagnola, risalente alla fine del Cinquecento. Considerato un prezioso dono di Dio, “El Sant Crist de la Misericòrdia” divenne oggetto di venerazione popolare e protagonista assoluto dei riti. Custode del magnifico simulacro, nonché regista della Settimana Santa algherese, è la storica Confraternita del Gonfalone della Misericordia, i cui membri, i Jerman Blancs (i fratelli bianchi), ancora oggi mantengono vivo il ruolo di organizzatori dei riti.

A cominciare dal Giovedì di Passione che da il là al susseguirsi delle cerimonie, le notti algheresi sono animate da struggenti processioni, in cui i confratelli e i fedeli attraversano la città, uniti ai membri delle Confrarìas di incappucciati che, magnifici nei loro costumi d’epoca, arrivano da tutta la Catalogna per rendere omaggio al Cristo di Alicante: per la loro unicità, gli eventi religiosi di Alghero richiamano, infatti, migliaia di fedeli provenienti non solo dalla Sardegna, ma anche dall’Europa e, specialmente, da altre comunità catalane. Durante le celebrazioni, uomini, donne (vestite rigorosamente di nero in segno di lutto) e bambini procedono in fila con i Jerman Blancs e i confratelli spagnoli: un silenzio penetrante li accompagna, interrotto solamente dalle preghiere, dai canti in lingua catalana e dai “gosos”, antichi canti in lingua sarda, mentre i “farols”, le candele avvolte da cartocci rossi, ricreano uno scenario struggente e drammatico, reso ancora più suggestivo dai bagliori emanati dai lampioni della città che, per l’occasione, sono avvolti da drappi rossi.

Alghero, momenti del Venerdì Santo – Fonte www.sardegnaturismo.it

Alghero, il rito del Desclavament, tenaglie e martello – Fonte www.sardegnaturismo.it

Questo è il modo in cui si svolge l’intera “Setmana Santa”, intense giornate in cui fede, devozione, dramma e passione, regnano. La processione dell’Addolorata del Giovedì di Passione, quella dei Misteri del Martedì Santo, e le cerimonie de “las Cerques” e de “l’Arborament” del Giovedì Santo, sono i riti più interessanti, ma è durante il venerdì, con la riproposizione dell’attesissimo rito del Desclavament, che le celebrazioni rapiscono l’anima: una coinvolgente commozione in cui “El Sant Crist de la Misericòrdia” è compianto dall’intera comunità.

Alghero, Il Desclavament, il simulacro della Madonna Addolorata – Fonte www.sardegnaturismo.it

Il rito comincia al tramonto, dopo la cerimonia dell’adorazione della Croce, conosciuta dal popolo come “missa fugi fugi”. Dalla chiesa della Misericordia, un lungo corteo si muove alla volta della cattedrale di Santa Maria, portando con sé gli strumenti necessari allo schiodamento del Cristo dalla croce, tra cui le due scale. Al corteo processionale prendono parte anche la statua dell’Addolorata e quella di San Giovanni, seguiti dal feretro in cui sarà deposto il corpo del Cristo, un’opera in stile barocco decorata in oro zecchino che i fedeli chiamano “bressol”, culla: il feretro è trasportato dai “Varons” (baroni), quattro confratelli vestiti dell’antico costume siriaco, con una lunga tunica e un turbante. Insieme a loro, sfilano anche nove bambini che trasportano, su vassoi d’argento, gli strumenti della sofferenza del Cristo e quelli necessari al Desclavament: tre martelli, tre tenaglie e due fasce per sorreggere il simulacro; solo un vassoio è vuoto, poiché servirà a contenere i chiodi della crocifissione. Giunti in cattedrale, ciascun personaggio del corteo si colloca al suo posto: la statua della Madonna Addolorata a destra, quella di San Giovanni a sinistra, e i quattro “Varons” ai piedi della croce. Un sermone scandisce i momenti più salienti degli ultimi giorni di vita di Gesù e dà l’incipit al rito: spetterà ai “Varons” compierlo, mentre la folla assiste in un sacro raccoglimento. Due sulle scale e due ai piedi del simulacro, i baroni procedono a liberare il corpo del Cristo – prima dalla corona di spine, poi, dai chiodi – e a deporlo sul “bressol”: lacrime e silenzio li accompagnano, in un’atmosfera carica di commozione.

Alghero, scorci del Desclavament – Fonte www.buongiornoalghero.it

Alghero, il momento del Desclavament – Fonte www.sardegnaturismo.it

Alghero, momenti del Desclavament – Fonte www.sardegnaturismo.it

Concluso il Desclavament, comincia, quindi, il funerale del Cristo che attraversa il centro storico della città, tra le preghiere dei fedeli e i canti di numerosi cori isolani. I riti algheresi si concludono, infine, la Domenica di Pasqua con la gioiosa cerimonia de “l’Encontre”, l’incontro tra la Madonna e Gesù risorto.

Alghero, rito del Desclavament, il bressol – Fonte www.sardegnaturismo.it

È così che la città del corallo vive la sua fede: dolore, sofferenza, sacralità sfilano per “El Sant Crist de la Misericòrdia”, insieme ai Jerman Blancs, custodi della storia, e alla gente, quella algherese, fiera depositaria dell’identità di quell’angolo di Sardegna che non dimentica la sua anima catalana.

L’appuntamento con il suggestivo rito del Desclavament è per il prossimo venerdì 30 marzo.

Ramoscelli d’ulivo e palme danno il là a “Sa Chida Santa” e, in tutta la Sardegna, i riti della settimana più emozionante e coinvolgente dell’anno entrano finalmente nel vivo. Sul solco della fede e della devozione popolare, le struggenti manifestazioni che precedono e preparano alla festa per la risurrezione del Cristo tracciano un percorso spirituale, mistico e sacro al tempo stesso. Simili, ma con sfumature differenti a seconda della località in cui si celebrano, ovunque i riti de “Sa Chida Santa” sono attesi con grande partecipazione e, da secoli, ricreano un’esperienza collettiva di preghiera e commozione in cui storia, religiosità, ma anche tradizione e identità culturale, sono capaci di fondersi con il folclore locale, riuscendo a coinvolgere anche chi, con la fede, ci litiga. Nell’Isola la Settimana Santa sfocia in processioni solenni e pratiche affascinanti che per la loro teatralità e spettacolarità richiamano anche una nutrita schiera di turisti. Questo è il caso di Iglesias: è qui che i riti si fanno più intensi e mistici, non solo per la forte devozione popolare, che proprio in questa occasione raggiunge il suo apice, ma anche per i riferimenti, le atmosfere e le influenze della cultura iberica.

Nella “città delle Chiese”, l’impronta impressa durante la dominazione spagnola è ben visibile ed è rimasta immutata nei secoli, un’impronta che si legge soprattutto nei riti della Settimana Santa: momenti intensi, sentiti e partecipati che, in virtù del loro profilo spagnoleggiante, attirano fedeli e altrettanti curiosi. Ed è proprio durante il Venerdì Santo che la città sovrana del Sulcis è colma di turisti, che qui giungono attratti da un particolare e sontuoso funerale del Cristo morto, noto come processione del Descenso.

Come nel resto dell’Isola, “Sa Chida Santa” di Iglesias ha radici molto antiche, che si innestarono negli ultimi decenni del 1600, anche se le processioni penitenziali nel periodo quaresimale e precedente la Pasqua dovevano svolgersi ben prima, considerando la comprovata presenza dei Disciplinanti in città. Fu, però, l’Arciconfraternita della Vergine della Pietà del Santo Monte, in collaborazione con altre confraternite cittadine ormai scomparse, a introdurre quell’impianto di riti che caratterizzano la Settimana Santa di Iglesias. Nata intorno al 1500 ed elevata ad arciconfraternita nel 1616 per bolla di Papa Paolo V, allora l’Arciconfraternita rappresentava un punto di riferimento per i più deboli, occupandosi dell’assistenza ai condannati a morte e ai malati dell’ospedale San Michele. Oggi, è unica depositaria, nonché regista, di una della tradizioni più attese dai fedeli iglesienti e tra le più famose della Sardegna.

“Sa Chida Santa” di Iglesias, che si apre il Martedì santo con “Sos Misterios”, ovvero la processione dei Misteri, è un crescendo di solennità e suggestione e, passando per “Sas Chircas” del Giovedì santo, la processione della Madonna Addolorata in cerca di Gesù, culmina nel suo rito sovrano, la processione del Descenso, ovvero il funerale del Cristo morto. Quest’ultimo rappresenta certamente il momento più alto ed emozionante della Settimana Santa iglesiente.

Iglesias, processione del Descenso, il simulacro del Cristo morto – Foto di Franco Stefano Ruiu, Fonte I Riti della Settimana Santa in Sardegna

Come per gli altri riti, protagonisti assoluti sono i Germani, i membri dell’Arciconfraternita, il cui nome deriva dal termine spagnolo “hermanos” ossia fratelli. Splendidi e inconfondibili, i Germani indossano lo storico abito bianco inamidato e ornato di fiocchi neri, mentre sul capo portano “sa visiera”, un cappuccio che cela il viso in segno di umiltà e rispetto. I Germani sono affiancati da “Is Baballotis” – dal sardo campidanese “baballotti”, animaletti – persone di tutte le età che non appartengono all’Arciconfraternita e che offrono il proprio aiuto. “Is Baballotis” indossano un abito bianco con cappuccio e visiera – diverso però da quello dei Germani – e tengono in mano “sa varitta” (dallo spagnolo “vara”, bastone) in segno di servizio: si tratta di un asta di legno scuro con una piccola croce sulla cima. Germani e “Baballotis” sono accompagnati dai bambini, vestiti anch’essi in abito bianco, che portano e agitano le “matraccas”, un antico strumento di legno che emette un suono gracchiante.

Iglesias, la processione del Descenso – Foto di Federica Landis

La processione del Descenso è preceduta, la mattina del Venerdì Santo, dal rito privato de “S’Iscravamentu”, letteralmente lo “schiodamento” del Cristo dalla croce. Nel quartiere Sa Costa, dentro la chiesetta di San Michele, alcuni confratelli, gli “Obrieri del Descenso”, assolvono alla pia pratica della deposizione del Cristo morto: una statua del Cristo di grandezza naturale, risalente al XII secolo, viene adagiata in “sa lettera”, una lettiga blu notte con incisioni in oro. Concluso il pietoso compito, la processione più antica e sentita dai fedeli può finalmente cominciare.

Iglesias, processione del Descenso, il tamburo – Foto di Federica Landis

Iglesias, processione del Descenso – Fonte www.sardegnaturismo.it

È a tarda sera che il centro storico della città, illuminato dalla luce fioca delle candele, diventa scenario del funerale di Gesù, una solenne cerimonia di compianto, ricca, pomposa, in perfetto stile sacro-barocco. Il suono dei “matracconis”, mescolato al ritmo funereo di un tamburo suonato da un “Baballotti”, apre il corteo. Partono, poi, altri “Baballottis”, recanti delle croci in legno, e i bambini, abbigliati candidamente, che portano le piccole “matraccas”. Alla processione interviene anche la banda musicale che intona una messa, scandita dalle preghiere delle devote del Santissimo Sacramento, unica associazione femminile che prende parte al rito. Il chiasso assordante di “matracconis”, tamburo e “matraccas”, all’improvviso, si spegne e un silenzio assoluto e severo cala sulla città: nessun canto o coro, solo il rosario scandito da lunghe pause di meditazione. È solo allora che comincia il rito vero e proprio.

Iglesias, scorci della processione del Descenso, i Germani con San Giovanni e la Maddalena – Foto di Federica Landis

La silenziosa sfilata è guidata da antichissimi stendardi decorati con disegni raffiguranti i momenti salienti della Passione, “Is Vexillas”, che aprono ad una ricca e scenografica schiera di personaggi. Nella moltitudine spiccano San Giovanni e la Maddalena, impersonati da due bambini (entrambi maschi, secondo la tradizione) che vestono abiti di foggia orientale, arricchiti da preziosi monoliti. Li seguono “Is Varonis”, ossia i nobili Nicodemo e Giuseppe di Arimatea: vestono una tunica celeste con un mantello marrone, mentre il capo è ornato da un cappello cilindrico. “Is Varonis” portano con sé il martello e le pinze, strumenti simbolo dell’avvenuta deposizione, e sono accompagnati da due inservienti, anch’essi elegantissimi, che trasportano le scale. Dopo di loro è il momento del Cristo morto: incede lento, e il suo passaggio suscita una grande commozione generale. Disposto sotto un baldacchino bianco in segno di regalità, il simulacro del Cristo morto è coperto da un velo di tulle ed è seguito dalla statua della Madonna Addolorata, trasportata dai Germani, che stringe al petto la corona di spine. Lo struggente corteo funebre è chiuso, infine, dal passaggio di una grande croce nera in legno, portata a spalle da alcuni penitenti.

Iglesias, il simulacro del Cristo Morto – Foto di Federica Landis

Iglesias, scene della processione del Descenso – Foto di Federica Landis

A Iglesias è così che si svolge il dramma della passione e della morte del Cristo. Fede, storia e devozione sfilano in silenzio per le strette vie del centro storico, suscitando un coinvolgimento che diventa totale: i fedeli si commuovono e il sentimento di pietà per il figlio di Dio ormai morto avvolge anche l’animo di chi, spesso, fatica a credere.

L’appuntamento con il suggestivo rito del Descenso è per il prossimo venerdì 30 marzo.