Oggi nell’Aula magna Capitini della Facoltà di Studi Umanistici è stata inaugurata l’opera di Manu Invisible, il celebre writer mascherato di San Sperate, balzato alla ribalta per aver decorato le barriere “new jersey” antiterrorismo nel cuore di Milano.

Manu Invisible ha eseguito per l’ateneo cagliaritano un intervento figurativo chiamato lettering, una tipologia di scrittura che affonda le proprie radici nel writing americano. L’opera è composta di due scritte: “Apprendimento” e “Conoscenza”, realizzate entrambe con la tecnica ad affresco e con pittura spray, che adesso invadono le pareti dell’aula attraversando uno sfondo neutro arricchito da suggestioni cromatiche.

Trame, colore e forma delle parole rimandano a pietre preziose: il diamante per l’Apprendimento, il rubino per la Conoscenza. Lo scopo è trasformare l’aula magna in una grande “Stanza dei Tesori”, in cui vengano custoditi i principali valori dell’istruzione: l’apprendimento che, attraverso l’impegno e la determinazione, si trasforma in conoscenza. Impegno e determinazione non sono concetti estranei all’artista, il cui lavoro “ruota intorno ai concetti di ‘resilienza’ e ‘costanza’- come ha spiegato Raffaella Venturi durante la presentazione. La ricorrenza di questi temi nell’arte di Manu Invisible, è il motivo che ha spinto la curatrice d’arte a portare avanti questo progetto di valorizzazione degli spazi del nostro ateneo.

Le opere di Manu Invisible per Unica – Foto Francesco Cogotti

«Svolgere attività impegnative e di studio in un luogo circondato da arte e bellezza è meglio», ha affermato il Rettore Maria del Zompo. Il progetto infatti è nato grazie alla sua volontà, allo scopo di migliorare un luogo quotidiano appartenente alla collettività dei docenti e degli studenti, facendogli perdere il carattere anonimo e sviluppando un maggiore senso di appartenenza. «È un altro tassello per educare al pensiero critico – ha aggiunto – e per sottolineare che anche i mestieri del futuro non potranno fare a meno della creatività. Oggi l’Ateneo si arricchisce di un’opera che ci permette di mettere insieme cultura e bellezza».

Manu Invisible con Maria Del Zompo – Francecso Cogotti

«Quest’oggi ci troviamo di fronte a un momento virtuoso che sancisce il riconoscimento ufficiale dell’arte di Manu Invisible» ha detto Pamela Ladogana, docente di Storia dell’Arte contemporanea, che nel corso della mattinata ha spiegato come l’opera dell’artista sardo si inserisca nel contesto della street art moderna.

A descrivere l’opera nel dettaglio sono stati gli studenti del Corso di laurea in Beni Culturali e Spettacolo, attraverso un video realizzato da loro che racconta interamente il processo di realizzazione dell’opera.

Le opere di Manu Invisible per Unica – Foto Francecso Cogotti

Fonte: UNICA NEWS

Oggi, 23 aprile si celebra San Giorgio, il “Megalomartire” che secondo la leggenda e la tradizione fu capace di sconfiggere il drago.

La vera origine della bandiera della Sardegna, i quattro mori divisi da una croce rossa su sfondo bianco è fortemente legata proprio al Santo.

Il campo bianco diviso dalla croce rossa è infatti per tradizione il simbolo di San Giorgio.

L’origine del vessillo dei quattro mori, simbolo della Sardegna, è legato alle vicende belliche della Corona di Aragona, che dominò la Sardegna dal 1324 al 1479 (poi dall’unione con il regno di Castiglia nacque la Corona di Spagna). La tradizione vede le quattro teste del vessillo come le teste dei quattro capi saraceni sconfitti e uccisi da re Pietro I d’Aragona nel 1096 ad Alcoraz, dove l’esercito aragonese avrebbe ottenuto la vittoria unicamente grazie all’intervento di San Giorgio che apparve sul campo di battaglia nelle vesti di un cavaliere bianco con una croce rossa sul petto.

Vessillo aragonese.

Il vessillo sarebbe quindi la celebrazione di quella vittoria. Nel tempo gli Aragonesi rimasero fedeli a San Giorgio. Poi alla fine del Quattrocento gli Aragonesi-Catalani concessero il simbolo dei quattro mori ai Sardi e conservarono i 4 pali rossi in campo giallo come proprio vessillo.

Nel 1718, dopo una piccolissima parentesi asburgica, la Sardegna passò al ducato di Savoia ma mantenne come simbolo la bandiera dei quattro mori. Nel tempo il simbolo è stato più volte interpretato: prima i mori avevano la barba e la corona, poi hanno messo la benda sugli occhi, benda sulla fronte, croce di San Giorgio più grossa, più fine, orecchino nel lobo sì, orecchino no, teste dei mori rivolte a sinistra, teste dei mori rivolte a destra. Interpretazioni, appunto, spesso legate alla connotazione politica dei rappresentanti politici.

Il vessillo da parte dei sardi è quindi un segno di sottomissione alla corona d’Aragona, fatto comunque proprio nel corso del tempo. I Sardi, infatti, sono restii a cambiare questo simbolo che, nonostante qualche piccolo cambiamento, viene mostrato, almeno in certe parti dell’Isola, con grande orgoglio.

Riva con i quattro mori sul petto.

C’è però anche chi, coerentemente con le proprie origini, per non accettare simboli di dominazione, avrebbe scelto un altro vessillo: il desdichado, l’albero sradicato simbolo del giudicato d’Arborea, ultimo regno autonomo sardo a resistere alla protervia degli Aragonesi prima e degli Spagnoli poi.

L’albero sradicato simbolo del Giudicato d’Arborea nella chiesa di San Serafino a Ghilarza.