Totò Riina fa ancora discutere. Questa volta, però, il curriculum criminale del boss corleonese c’entra solo indirettamente, visto che a generare polemiche è stato l’uso del suo nome e della sua immagine nel contesto di una iniziativa imprenditoriale.

L’operazione commerciale in questione è quella legata a una linea di caffè chiamata Zù Totò, che, stando all’annuncio presente sul sito scontrinoshop.com, sarebbe da ricondurre a Maria Concetta Riina, figlia quarantaduenne dell’ex Capo dei capi, scomparso lo scorso 17 novembre all’età di ottantasette anni, e a suo marito Antonino Ciavarello, agli arresti domiciliari nella sua casa di San Pancrazio Salentino, in provincia di Brindisi, in seguito a una condanna per truffa.

«Siamo in due… Maria Concetta Riina e il marito Antonino Ciavarello, vogliamo commercializzare alcuni prodotti a marchio Zù Totò, iniziamo con le cialde di caffè, facciamo questa prevendita per raccogliere ordini e capitali che servono per avviarci. Grazie in anticipo della fiducia, attendiamo numerosi i vostri ordini e poi, il tempo di costituire nuova ditta, e vi spediremo quanto pre-ordinato», si legge nel testo del messaggio pubblicitario, su cui la magistratura ha aperto un’inchiesta per verificarne l’autenticità.

Vera o falsa che sia, la réclame dell’azienda che porta il nome e l’effigie del sanguinario mafioso siciliano ha comunque già suscitato una marea di polemiche e di critiche. Particolarmente indignato è parso il mondo del web, dove non sono mancati i commenti piccati sul filo del sarcasmo – «Un’idea esplosiva» -, le proposte provocatorie – «Mettiamo il nome di tutte le vittime innocenti sulle bustine di zucchero» – e i consigli per i non acquisti – «Facciamo girare e che a nessuno venga in mente di comprare da ‘sti delinquenti» -.

Oggi, 23 aprile si celebra San Giorgio, il “Megalomartire” che secondo la leggenda e la tradizione fu capace di sconfiggere il drago.

La vera origine della bandiera della Sardegna, i quattro mori divisi da una croce rossa su sfondo bianco è fortemente legata proprio al Santo.

Il campo bianco diviso dalla croce rossa è infatti per tradizione il simbolo di San Giorgio.

L’origine del vessillo dei quattro mori, simbolo della Sardegna, è legato alle vicende belliche della Corona di Aragona, che dominò la Sardegna dal 1324 al 1479 (poi dall’unione con il regno di Castiglia nacque la Corona di Spagna). La tradizione vede le quattro teste del vessillo come le teste dei quattro capi saraceni sconfitti e uccisi da re Pietro I d’Aragona nel 1096 ad Alcoraz, dove l’esercito aragonese avrebbe ottenuto la vittoria unicamente grazie all’intervento di San Giorgio che apparve sul campo di battaglia nelle vesti di un cavaliere bianco con una croce rossa sul petto.

Vessillo aragonese.

Il vessillo sarebbe quindi la celebrazione di quella vittoria. Nel tempo gli Aragonesi rimasero fedeli a San Giorgio. Poi alla fine del Quattrocento gli Aragonesi-Catalani concessero il simbolo dei quattro mori ai Sardi e conservarono i 4 pali rossi in campo giallo come proprio vessillo.

Nel 1718, dopo una piccolissima parentesi asburgica, la Sardegna passò al ducato di Savoia ma mantenne come simbolo la bandiera dei quattro mori. Nel tempo il simbolo è stato più volte interpretato: prima i mori avevano la barba e la corona, poi hanno messo la benda sugli occhi, benda sulla fronte, croce di San Giorgio più grossa, più fine, orecchino nel lobo sì, orecchino no, teste dei mori rivolte a sinistra, teste dei mori rivolte a destra. Interpretazioni, appunto, spesso legate alla connotazione politica dei rappresentanti politici.

Il vessillo da parte dei sardi è quindi un segno di sottomissione alla corona d’Aragona, fatto comunque proprio nel corso del tempo. I Sardi, infatti, sono restii a cambiare questo simbolo che, nonostante qualche piccolo cambiamento, viene mostrato, almeno in certe parti dell’Isola, con grande orgoglio.

Riva con i quattro mori sul petto.

C’è però anche chi, coerentemente con le proprie origini, per non accettare simboli di dominazione, avrebbe scelto un altro vessillo: il desdichado, l’albero sradicato simbolo del giudicato d’Arborea, ultimo regno autonomo sardo a resistere alla protervia degli Aragonesi prima e degli Spagnoli poi.

L’albero sradicato simbolo del Giudicato d’Arborea nella chiesa di San Serafino a Ghilarza.