Nessuno stop alle ricerche di Remo Frau, 50 anni, Franco Sirigu, 41, e di Nicusor il figlio 17enne di Frau, scomparsi sabato scorso durante una gita in barca nel Lago Mulargia.

Ieri è stato trovato il serbatoio del carburante della barca su cui erano uscite sabato pomeriggio a pesca le tre persone disperse nel Lago Mulargia e il cappello riconosciuto per essere quello del Sirigu, rtitrovato da un operaio di Abbanoa vicino allo sbarramento della diga. Il serbatoio è stato trovato dai sommozzatori dei vigili del fuoco e del nucleo subacqueo dei carabinieri di Cagliari vicino a un piccolo isolotto, quasi al limite di confine tra i comuni di Siurgus Donigala e di Orroli.

I sommozzatori dei vigili del fuoco e dei carabinieri sono scesi a 50 metri di profondità e si sono spostati nel versante del lago che si affaccia sul territorio di Siurgus Donigala.

Il 4 luglio per consentire le ricerche in condizioni di sicurezza sono state fermate le turbine della diga ed è stato sospeso l’approvvigionamento idrico in tanti centri del sud Sardegna. Le ricerche vicino alle griglie ed alle idrovore del lago sono state, però, negative. Le ricerche proseguiranno anche oggi.

Perché in Sardegna resiste il rito del camino acceso, nonostante il cambiamento dei tempi e delle mode?

Passano i decenni ma in Sardegna, soprattutto lontano dalle città il camino a legna resta un’abitudine piacevole, sia per cucinare che per riscaldare. Un modus vivendi che resiste alle mode e piace a giovani e anziani.

Il cuore pulsante dell’Isola: perché il rito del fuoco in Sardegna sfida la modernità.

In un mondo che corre veloce verso una digitalizzazione estrema e un distacco sempre più marcato dalle radici rurali, esiste un luogo dove il tempo sembra trovare un punto di equilibrio perfetto attorno a una fiamma che scoppietta, poiché in Sardegna resiste il rito del camino acceso nonostante il cambiamento dei tempi e delle mode che altrove hanno uniformato gli stili di vita. Questa resistenza culturale non è un semplice vezzo estetico, ma una testimonianza di come, mentre passano i decenni, in Sardegna sopravvivano tradizioni capaci di sfidare l’obsolescenza, specialmente se ci si addentra nel cuore dell’Isola dove, soprattutto lontano dalle città, il camino a legna resta un’abitudine piacevole che scandisce i ritmi delle stagioni e della convivialità.

Non si tratta soltanto di un elemento d’arredo o di una scelta architettonica legata alla nostalgia, ma di uno strumento polifunzionale che rimane centrale nella quotidianità delle famiglie, venendo utilizzato sia per cucinare i piatti tipici della gastronomia locale, che richiedono quel calore lento e aromatico che solo il legno sa conferire, sia per riscaldare gli ambienti e l’anima durante le rigide serate invernali.

Questo autentico modus vivendi che resiste alle mode si configura come un ponte tra passato e futuro, un punto di incontro intergenerazionale che incredibilmente piace a giovani e anziani, unendo sotto lo stesso tetto chi conserva la memoria del passato e chi, pur vivendo la modernità, riconosce nel focolare un simbolo insostituibile di calore domestico e appartenenza territoriale. La persistenza del camino nelle case sarde non è dunque un segno di arretratezza, ma la celebrazione di un comfort che è insieme fisico e spirituale, una pratica che trasforma ogni abitazione in un tempio di accoglienza dove la legna che arde continua a raccontare la storia di un popolo che non intende rinunciare alla propria identità.