Tiziana Murino

Mercoledì 29 febbraio le mura del teatro San Francesco di Tortolì hanno fatto da cornice ad una serata speciale dedicata alla poesia e a tutti coloro che di essa hanno fatto una passione, un piacere o addirittura un mestiere. Infatti in occasione del Festival Internazionale della Poesia, anche il pubblico ogliastrino ha voluto fare la sua parte. La serata è stata organizzata dalla poetessa arbataxina Seconda Carta e presentata dall’attore e regista Antonio Ghironi.

L’appuntamento è stato dedicato ad un grande poeta scomparso, originario di El Salvador: Roque Dalton. Quest’ultimo, giornalista e poeta, fu ucciso a causa delle sue idee politiche e secondo gli organizzatori “incarna perfettamente lo spirito del Festival: la letteratura che si fa messaggio, sacrificio per gli altri e coscienza”.

Sul palco si sono alternate le voci di numerosi aspiranti poeti e quelle di scrittori e scrittrici già affermati. Tra i tanti ricordiamo per il loro particolare contributo: Margherita Musella, Claudia Fois, Virginia Murru, Daniela Melis, Natalina Mulas, Michelangelo Caggiano, Giuseppe Marini, Emanuele Tortorelli, Sebastiano Pili, Simone Selenu, Veronica Blu e Pina Meridda.

Particolarmente intensa la poesia recitata a due voci da Virginia Murru e Daniela Melis (dedicata alla terribile piaga degli abusi sui minori) e il componimento di Seconda Carta intitolato “Quante volte, donna” al quale ha prestato la voce Tiziana Murino, giovane e promettente attrice ogliastrina. Non è mancato anche un importante riferimento all’attualità: Giuseppe Marini ha difatti dedicato un carme a Rossella Urru.

Ad intervallare le piacevoli ed emozionanti letture ci ha pensato la musica. Stefania Sistu, talentuosa cantautrice nostrana, ha offerto al pubblico alcuni brani particolarmente intensi. Molto apprezzati anche il trombettista Riccardo Pittau e l’attrice Antonella Puddu, lanciatisi in un duetto davvero spiritoso a cavallo tra musica e recitazione che ha entusiasmato gli spettatori.

Il bilancio della serata si è chiuso in positivo. Seconda Carta ci racconta: “sono felice di aver visto tanta partecipazione ed entusiasmo da parte del pubblico ogliastrino. Speriamo di poter replicare quanto prima: lo spazio che viene concesso all’arte poetica non è mai abbastanza”.

Il presentatore: Antonio Ghironi

Stefania Sistu canta “Because the night”

Veronizia Blu

Sebastiano Pili

Natalina Mulas legge una poesia del padre

Virginia Murru e Daniela Melis

Oggi, 23 aprile si celebra San Giorgio, il “Megalomartire” che secondo la leggenda e la tradizione fu capace di sconfiggere il drago.

La vera origine della bandiera della Sardegna, i quattro mori divisi da una croce rossa su sfondo bianco è fortemente legata proprio al Santo.

Il campo bianco diviso dalla croce rossa è infatti per tradizione il simbolo di San Giorgio.

L’origine del vessillo dei quattro mori, simbolo della Sardegna, è legato alle vicende belliche della Corona di Aragona, che dominò la Sardegna dal 1324 al 1479 (poi dall’unione con il regno di Castiglia nacque la Corona di Spagna). La tradizione vede le quattro teste del vessillo come le teste dei quattro capi saraceni sconfitti e uccisi da re Pietro I d’Aragona nel 1096 ad Alcoraz, dove l’esercito aragonese avrebbe ottenuto la vittoria unicamente grazie all’intervento di San Giorgio che apparve sul campo di battaglia nelle vesti di un cavaliere bianco con una croce rossa sul petto.

Vessillo aragonese.

Il vessillo sarebbe quindi la celebrazione di quella vittoria. Nel tempo gli Aragonesi rimasero fedeli a San Giorgio. Poi alla fine del Quattrocento gli Aragonesi-Catalani concessero il simbolo dei quattro mori ai Sardi e conservarono i 4 pali rossi in campo giallo come proprio vessillo.

Nel 1718, dopo una piccolissima parentesi asburgica, la Sardegna passò al ducato di Savoia ma mantenne come simbolo la bandiera dei quattro mori. Nel tempo il simbolo è stato più volte interpretato: prima i mori avevano la barba e la corona, poi hanno messo la benda sugli occhi, benda sulla fronte, croce di San Giorgio più grossa, più fine, orecchino nel lobo sì, orecchino no, teste dei mori rivolte a sinistra, teste dei mori rivolte a destra. Interpretazioni, appunto, spesso legate alla connotazione politica dei rappresentanti politici.

Il vessillo da parte dei sardi è quindi un segno di sottomissione alla corona d’Aragona, fatto comunque proprio nel corso del tempo. I Sardi, infatti, sono restii a cambiare questo simbolo che, nonostante qualche piccolo cambiamento, viene mostrato, almeno in certe parti dell’Isola, con grande orgoglio.

Riva con i quattro mori sul petto.

C’è però anche chi, coerentemente con le proprie origini, per non accettare simboli di dominazione, avrebbe scelto un altro vessillo: il desdichado, l’albero sradicato simbolo del giudicato d’Arborea, ultimo regno autonomo sardo a resistere alla protervia degli Aragonesi prima e degli Spagnoli poi.

L’albero sradicato simbolo del Giudicato d’Arborea nella chiesa di San Serafino a Ghilarza.