Marito e moglie ammazzano un maiale. Il marito, dopo aver sezionato a regola d’arte la carne, dice alla moglie: «Una parte va mangiata ora, l’altra si lascia per “is frades longos” (letterale, “i fratelli lunghi”).»

A quel punto, i due si dividono. Il marito si reca all’ovile, la moglie rimane a casa.

All’improvviso, vedendo passare due individui molto alti, la donna li chiama a sé. «C’è qualcosa per voi,» dice «l’ha lasciata mio marito pronta!» Consegna loro, a quel punto, la metà del maiale.

Quando l’uomo torna a casa, nota che la parte di carne che si era raccomandato di lasciare per i famosi fratelli lunghi manca. Allora, perplesso, chiede alla moglie dove sia finita.«Cosa hai fatto della carne?»

«L’ho data ai fratelli lunghi,» dice lei «quando sono passati qui, accanto a casa nostra.»

«Bella moglie, ho preso! Non lo sai che “is frades longos” sono i mesi tra inverno e primavera, quelli nei quali si ha ben poco da mangiare? Ora, se vuoi mangiare, devi chiedere l’elemosina.»

IN SARDO tratto da “VILLAGRANDE STRISAILI, tra storia e leggenda” di Cannas e Rubiu

Maridu e pubidda ante mortu su porcu. Su maridu ade irladau su porcu e a nau a sa pubidda: «Unu lausu no si du pappausu imoe, in s’ierru. S’atra metade i du lassausu a is frades longoso.»

Su maridu si ‘n d’este andau a coile. Sa pubidda una die a’ bittu colando in su camminu duos ominis artos e longos e i dos a’ mutios: «Bengiantinde, ca maridu miu a’ lassau una ‘mposta po issoso.»

Dos a’ fattos intrae a domu e i dis a’ donau cuddu lausu de porcu. Cando is’ torrau su maridu e a’ bittu ca in su mangasinu no due fu’ prus su lausu de porcu, a’ pregontau a sa pubidda eitte in d’ia fattu.

Sa pubidda ade spundiu: «I d’appo ‘onau a is frades longos, cando funti colaoso in su camminu.»

Si maridu, ponendosi is manos in conca, a’ nau: «Bella mere m’appo accioccau. No d’iscìas ca is frades longos funti is meses de eranu, ca non s’agattada attera cosa? Imoe andasa a pedie ci oles pappae!»

Tra i tanti diavoli più temuti degli inferi, uno in particolare era quello che incuteva più terrore di tutti: si trattava di Sorammala. In molti ignorano che, secondo le leggende, fu proprio questa figura diabolica a fondare la città di Orune a Nuoro, in Sardegna.

Si narra che, dopo diverse lotte avvenute all’inferno, i diavoli esiliarono Sorramala e lo costrinsero a fuggire, così il demonio si ritrovò a vagare per tutta la terra, cercando un luogo adatto dove stabilirsi, quando, giunto presso i monti della Barbagia, decise di arrivare fino alla cima di uno in particolare, il Sant’Andria, ai cui piedi oggi si trova proprio la città di Orune. Sorammala, sfinito dal tanto vagare, decise di rimanere e di costruire lì la sua nuova casa. Sotto il monte, sempre secondo la leggenda, abitavano alcuni pastori in un recinto chiamato “Súbile”, tuttavia, a causa della malaria, la popolazione non era affatto numerosa e per questo motivo i pastori decisero di costruire le loro dimore appena più in alto, in modo da poter sopravvivere alla terribile malattia e per schivare le zanzare. Infine, si ritrovarno proprio nelle vicinanze di Sorammala e così nacque Orune!

Il demonio iniziò pian piano a instaurare rapporti con gli abitanti che si rivolgevano a lui quando avevano bisogno di bestiame. Spesso, la storia racconta che gli abitanti rubavano dai paesi vicini, invocando Sorammala per aiutarli nelle loro malefatte. L’oscura figura prestava sostegno  alla popolazione, ma questo aveva un prezzo: le loro anime. Alcuni spiegano questa leggenda facendo riferimento al fatto che ad Orune, a causa della conformazione del terreno, ricco di pietre, era difficile coltivare il frumento e quindi capitava che i cittadini si addentrassero nei paesi vicini per rubare qualcosa.

Orune a Nuoro in Sardegna

In passato, quando il vento soffiava forte, gli abitanti del paese intuivano che Sorammala potesse essere nelle vicinanze e che probabilmente sarebbe successo un delitto.
Le vicende di Sorramala e della città di Orune sono famose, la loro storia è raccontata anche nel libro “Leggende e racconti popolari della Sardegna” di Dolores Turchi.